وشذّ مجيء الجملة الاسمية خبرا لها نحو : وقد جعلت قلوص بني سهيل * من الأكوار مرتعها قريب - وتأتي جعل فعلا ماضيا ، على الأصل . وقد يأتي منها الفعل المضارع على قلّة . ثالثا : عندما تأتي جعل بمعنى أوجد ، تتعدّى إلى مفعول واحد ، كقوله تعالى : وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ أي خلقها . [ سورة الفرقان ( 25 ) : الآيات 50 إلى 52 ] وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً ( 50 ) وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً ( 51 ) فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَجاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبِيراً ( 52 ) الإعراب : ( ولقد صرّفناه ) مثل ولقد آتينا « 1 » ، ( بينهم ) متعلّق ب ( صرّفناه ) ، ( اللام ) للتعليل . والمصدر المؤوّل ( أن يذّكّروا ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( صرّفناه ) . ( الفاء ) عاطفة ( إلّا ) أداة حصر « 2 » ، ( كفورا ) مفعول به منصوب . جملة : « صرّفناه . . . » لا محلّ لها جواب القسم . وجملة : « يذّكّروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « أبى أكثر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم . ( 51 ) ( الواو ) عاطفة ( لو ) حرف شرط غير جازم ( اللام ) واقعة في جواب لو ( في كلّ ) متعلّق ب ( بعثنا ) . .

--> ( 1 ) في الآية ( 35 ) من هذه السورة والضمير الغائب يعود على الماء . ( 2 ) جاء الاستثناء مفرّغا لما في ( أبى ) من معنى النفي .